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地藏菩萨本愿经 唐于阗国三藏沙门实*难陀译 香赞: 炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称) 净口业真言: 唵,修利,修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。 净意业真言: 唵,嚩日啰怛诃贺斛。 净身业真言: 唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,萨婆诃。 安土地真言: 南无三满多,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾,娑婆诃。 普供养真言: 唵,誐誐曩,三婆嚩,袜日啰

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噶玛噶举 苏曼噶旺仁波切开示 —— 钱财 • 法财 • 智慧财  

2007-09-02 08:24:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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噶玛噶举 苏曼噶旺仁波切开示 —— 钱财 • 法财 • 智慧财

原文在噶举人法集《时间是个大骗子》出版


经编译者同意,【噶玛噶举中国论坛:www.karmapa-chinabbs.com】编辑小组重新排版输入,供养大家


开示:苏曼噶旺仁波切      译者:林利亚


有显教人士请教苏曼噶旺仁波切,对于密宗弟子热衷于财神之供养的看法


仁波切答曰:


或许有人认为密宗里供养财神是贪婪的表现,这种误会有可能来自两方面。一是说者本人无深入了解供养财神之真义;另一是供者本身对财神之供养与修法既无正确观念,亦无正确的动机发心,因此他的表现招致不了解的人士误会批评。


其实不管供财神或修财神法,均不应仅为己利而行的。财神法本开卷第一页是“深见汤杰...” 意即我为所有众生修此法;结尾回向亦是祈愿众生永脱贫困,有适当之资粮修行解脱。


再者,“财”不应只是指世俗之“钱财”,它也包括“法财”与“智慧财”等精神上的食粮。因此若虔诚供养并相应得财,也应使用在利他的种种事业上面。


另外,很重要的一点就是,一个人要“得”之前,必先懂得“舍”,也就是布施。舍得越多,同时不存在回报之心,冥冥中得的也会愈多。


再请教苏曼噶旺仁波切,对密宗行者无持素之看法


仁波切答曰:


佛在某些经典上的确提到素食的看法,尤其是针对一些沿海渔业兴盛地区,杀业较多的国家,例如,锡兰、中国等,常常一碗羹汤里就有好几条生命。佛陀本身并不持斋,化缘随缘之故;而藏密行者无持斋之习惯,乃因地缘关系,素食取得不易。但如谈到“造业”,则吃斋、吃荤同等造业。此话如何说呢?素食之取得均来自植物,而在种植过程中,翻土、撒药等也都伤害不少众生。或许你会认为这些昆虫是低等众生,与猪牛羊不一样,但在佛教的究竟法上论,所有众生,不论大小、高低、贵*,其佛性都是平等无二的。因此,不管吃荤、吃素均是间接造了杀生的业。


我认为这个争执的重点,应该移到我们的见解观念上面,即不管吃素吃荤,均要尊重动植物的生命尊严,并认知食用它们,不管荤素均只是为了养命修行,而非纵容口腹之欲。


平常食肉时,我们要为被食众生超度,并发愿:“今世你供我食以养命修行,来世我成就将为你说法超度”。若说荤食者就无法开悟,是无根据的,因为开悟仍有赖于心的训练与心的觉性。能持素当然是最好的,否则碍于地缘或生活条件,无法成办也无可厚非,但对于喜食肉,又没有慈悲心的人,则自己要好好反省才是。


编辑小组录入:圣虹莲     校对:菩提法灯

转载请注明:【噶玛噶举中国论坛:www.karmapa-chinabbs.com】





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徘徊无尽轮回中,众生历尽难忍苦,
捨尊无他能救怙,愿生至尊莲座前。
至诚祈请尊贵上师宝,悲切呼求具恩之法王,
自身不堪非尊无所依,师心我心合一无别祈加持。  
噶玛巴千诺~噶玛巴千诺~噶玛巴千诺.............
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