注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

自性真佛

自性三佛 自心三宝 自性慧海

 
 
 

日志

 
 
关于我

地藏菩萨本愿经 唐于阗国三藏沙门实*难陀译 香赞: 炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称) 净口业真言: 唵,修利,修利,摩诃修利,修修利,萨婆诃。 净意业真言: 唵,嚩日啰怛诃贺斛。 净身业真言: 唵,修哆唎,修哆唎,修摩唎,修摩唎,萨婆诃。 安土地真言: 南无三满多,母驮喃,唵,度噜度噜,地尾,娑婆诃。 普供养真言: 唵,誐誐曩,三婆嚩,袜日啰

网易考拉推荐
 
 

净宗问答   

2007-07-23 08:07:15|  分类: 12.宣城 弘愿寺 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

【问:有人感叹:“既然佛那么慈悲,为什么不把所有众生一下子都救到极乐世界?不管他们同意不同意。”我回以“恒顺众生”,不知是否恰当?

    若论佛之境界,说一时、先后,部分、所有,皆是戏论。若论事相,万法皆赖因缘而成,因缘不具欲成其事,无有其理。如阳光普照,门闭光则不入。门闭而强求光入,无有其理。佛法全是心法,众生不同意,即是心门关闭,佛慈心光如何得入;佛光不入,众生心暗如何得除?

    “恒顺众生”,似乎是能救而不救,顺众生故。实则:因缘未具,佛虽欲救而不能。(《答莲友问》)

 

  评论这张
 
阅读(111)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017